历史

四台甫著的红楼梦都有哪些版本呢?
2021-01-11 16:39:54 李臣典 南怀仁 赵藩 钱沣 黎简

  甲 戌 本

  甲戌本,是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独占“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句话,故称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元1754年),甲戌本所据的蓝本,是最早的,以是此本向来为红学家所正视。

  甲戌本只要十六回,即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回,乾隆竹纸抄成。

  此本一路头有“凡例”五条,并有一诗云:

  浮生着甚苦奔走,盛席华筵终散场。

  悲喜百般同幻渺,古今一梦尽荒诞乖张。

  漫言红袖啼痕重,更无情痴抱恨长。

  字字看来皆是血,十年辛劳不平常。

  此本第一回,较别本多出429字,并且揆诸文理,别本当属漏抄。此本中韵脂批,亦为研讨红学的首要材料。如“壬午大年节,书未成,芹为泪尽而逝。”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。”流露了此书原构想中的首要情节。

  甲戌来源根基为清末藏书家刘铨福所藏,上有刘铨福跋语,青土、椿馀跋语。此本后为胡适购得,现藏美国康乃尔大学藏书楼。据周汝昌师长教师揣度,甲戌本能够或许是刘铨福的小妾马髣眉从外家带来的,由于卷首有“髣眉”小印。

  庚 辰 本

  庚辰本是《红楼梦》(《石头记》)的一个首要版本,因上有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样,以是被称为庚辰本。庚辰本系用乾隆竹纸抄成,原为徐祯祥所具有,后归燕京大学藏书楼,现藏北京大学藏书楼。庚辰本除缺六十四、六十七两回外,前八十回根基上是完整的。

  对此本的评估,学者们亦有争议。吴世昌师长教师就对它评估不高。1963年,吴师长教师写出了《论脂砚斋重评(石头记)(七十八回本)的组成、年月和考语》(七十八回本即庚辰本)一文,以为庚辰本是由四个本子“拼抄”的,书上的“四阅评过”和“庚辰秋月定本”,是贩子为了取利,居心捏造的。

  针对吴世昌的概念,冯其庸写了《论庚辰本》的专著,以为庚辰本所据以抄成的蓝本,是曹雪芹生前的本子,是比拟接近原稿的,是弥足名贵的,况且它又比拟完整,共有七十八回。

  在此之前,冯其庸师长教师已和吴恩裕师长教师一路,研讨出了“己卯本”是清怡亲王府手本。此手本避两代怡亲王允祥、弘晓的名讳。凡“祥”、“晓”字皆缺末笔。使人受惊的是,庚辰本中也发了然缺末笔的“祥”字。如七十八回《芙蓉女儿诔》中最初一句“成礼兮期祥”的“祥”字,就缺末笔。己卯、庚辰两个版本另有良多类似的处所,足证己卯、庚辰有着非常慎密的干系。总而言之,庚辰本由于保留了七十八回,其蓝本又是作者所定,以是代价甚高。

  戚 序 本

  戚本,即卷首带有戚蓼生序的版本。现存的戚本,有伸开模藏本、泽存书库藏本、有正书局石印本(又分大字本、小字本)。偶然戚本也专指有副本。有些本子,固然不戚序,但缮写情势、笔墨特色与戚本类似,也划入戚本的规模。

  戚蓼生字晓圹,浙江德清人。乾隆二十七年(公元1762年)举人,三十四年(公元1769年)进士,三十九年(公元1774年)以户部主事充当四川乡试副考官,四十七年(公元1782年)出任江东北康知府,未几升任福建盐法道;五十六年(公元1791年)为福建按察使,五十七年(公元1792年)卒。戚蓼生对《红楼梦》非常称赏,他在序中说:

  吾闻绛树两歌,一声在喉,一声在鼻。黄华二牍,左腕能楷,右腕能草,神乎技矣,吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而不区乎摆布,一声也二歌,一手也二牍,此千万所不能有之事,不可得之奇,而竟得于《石头记》一书。……注彼而写此,目送而手挥,似谲而正,似则而淫,如《年龄》之有微词,如史家之多曲笔。试逐一读而绎之:写内室则极为雍肃也,而艳冶已满纸矣;状阀阅则极为丰整也,而衰落已盈睫矣;写宝玉之淫而痴也,而多情善悟不减历下琅郡;写黛玉之妒而尖也,而笃爱深怜不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋,描绘芳泽罗襦,靡靡焉几令读者心荡神怡矣,而欲求其一字一句之粗俗狠亵,不可得也。盖声止一声,手止一手,而淫佚贞静,悲伤快乐,不啻双管之齐下也。……然吾谓作者有两意,读者当具同心专心……如捉水月,祗挹清辉,如雨天花,但闻香气。庶得此书弦外音乎?或以未窥全豹为恨,不知隆替本是回环,万缘不过幻泡,作者慧眼婆心,正不用再作转语,而万千贯通,便具有数慈航矣……

  戚蓼生这篇叙文,当视为我国古典小说美学中的首要文献。他在序中指出了《红楼梦》体裁的两重性、多重性题目,即优异的文艺作品,总能引发人的良多遐想,这是为甚么?再一个,戚蓼生提出了人道的深度描述与文明审美标准符合合的题目。《红楼梦》令读者“心荡神怡”,但却大雅满纸,“欲求一字一句之粗俗猥亵”而不可得。再者,戚序提出了情节成长的预示性题目,即能从盛中写出衰,从痴中写出悟,从妒中写出情。这实在也是人物性情的庞杂性题目。总而言之,戚蓼生已认识到了广邈艰深的人的心思天下的庞杂性,人道的庞杂性,他以为优异的文学作品就该向人道的艰深性、庞杂性、抵触性、恍惚性接近,并按照作者所处的文明传统,找寻出一种恰切的抒发体例。

  其 他

  己卯本:

  己卯本,是《红楼梦》的初期版本之一,缘由董康保藏,现归北京藏书楼。它的五十五回下半回至五十九回上半回,现藏于汗青博物馆。

  己卯本残存四十一回零两个半回,即一至二十回、三十一至四十回、五十五回下半回至五十九回上半回、六十一至七十回。(六十回、六十七两回系据别本补抄)。己卯本从“只以观花修竹酌酒吟诗”开首。三十一至四十回的总目上,写有“己卯冬月定本”的字样。己卯是乾隆二十四年(公元1759)。

  此本中的“祥”、“晓”等字缺笔,较着是避讳。经吴恩裕、冯其庸师长教师考据,此乃怡亲王府手本。由于老怡亲王叫允祥,小怡亲王名弘晓。别人家是不能够或许如许避讳的。与《怡府书目》绝对照,正符合合。由于(怡府书目)一样避“祥”、“晓”之讳。

  雍正二年(公元1724年),雍正在曹頫的存候折上批:

  “你是奉旨交怡亲王传奏你的事的,诸事听王子教诲而行。……若有人恐赫诈你,没干系你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你,以是朕将你交与王子……”

  曹頫与怡亲王有如斯密切的干系,怡亲王府抄《红楼梦》,自是瓜熟蒂落的事。

  此本五十五回下半回至五十九回上半回原与此本分手,五十年月初由汗青博物馆购藏,后经研讨,是己卯本的流失局部,由于外面一样避“祥”字讳。

  王府本:

  王府本,系“清王府旧藏本”的简称,因内里有“柒爷王爷”字样,故称王府本,现藏北京藏书楼。

  王府本一百二十回,卷首有程伟元序,书口有“石头记”字样。此手本笔迹有十种,显为十人协力抄成。后四十回与前八十回字体有异。据研讨,程氏序及后四十回,是后补上的,原书是八十回。五十七至六十二回,也是后补的。

  王府本的笔墨特色,与已卯、庚辰本很有类似的处所,但又有相异的处所,系先人修改而至。这些修改,有改得好的,也有改糟了的。王府本的脂砚斋批语,也被作了清算,还夹人了一些先人的批语。

  法式本:

  红楼梦草稿,原为杨继振所藏,书名为《红楼梦》,不再题作《石头记》,一百二十回,中有残佚,为先人所补,现为中国社科院文学研讨所保藏。手本有多处改抹。曾有人以为,这是高鹗补充后四十回时的草稿,以是称为“梦草稿”。颠末细心研讨,发明改抹后的笔墨,与程乙真不异。程乙本,是第二次印刷,若是高鹗草稿,应当和程甲真不异才对。以是,此本不是高鹗的草稿。

  梦草稿是由多个蓝本拼集而成,抄手抄得也很马虎。从笔墨特色看,处于己卯、庚辰与王府本之间,是前者和后者的中心状况。此本后四十回根基上同程乙本;但也有一局部相称简单,当是抄手“偷工减料”而成。

  红楼梦草稿:

  舒序本,即舒元炜序本,又称“舒本”。舒元炜,杭州人,其序作于乾隆五十四年(公元1789年)。此本现归吴晓铃保藏,又称“吴本”或“吴藏残本。”

  舒本只存第一至第四十回,也是一个拼合本。

  郑本:

  郑本是“郑振铎藏本”的简称。此本仅存第二十三、第二十四回,内文题“《石头记》XX回”,而书口却作《红楼梦》。二十三回听曲文一段,比它本少270多字。二十四回小红的进场论述,也与它本差别。贾蔷又作贾义,贾芹之母周氏,此本作袁氏,等等。

  靖本:

  所谓靖本,即“靖应鹇家藏本“的简称。六十年月初,南京有一个读者,用钢笔抄了一些批语,寄给北京的几位红学家。这些批语与甲戌本等别的本子的批语大局部不异,但也有一些出格的批语,颇能“处理题目”。比及巨匠索要本来时,此本来却“丢失”了。以是,有些红学家就狐疑,这个本子底子就不存在,所谓的批语是按照别的版本拼集、革新的。

  靖本的可疑之点甚多:

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  1.若说缮写者不晓得此本名贵,为甚么花气力抄下批语?若晓得此本名贵,又为甚么将它“丢失”?丢失的缘由是甚么?谁见过这个本子?除藏主及抄批语者外,另有人能证实吗?

  2.脂砚、畸笏为一人,或是为二人,是红学界争辩已久的题目,为甚么靖本间接就处理了这个题目?

  3.靖本有些批语,紊乱得的确让人没法卒读。如四十一回一条批语“改日瓜州渡口劝惩不哀哉服从朱颜固能不枯骨口口口(口听说为虫蛀去)”。周汝昌师长教师校读为:“改日瓜州渡口,各示劝惩,戏颜固不能不服从枯骨,岂不哀哉!”紊乱到这类水平,只能诠释为是报酬地搅散。再低劣的抄手,只能一二处倒置,毫不能倒置到全句不成个词句。这类手段,只能让人狐疑是在假文物上添铜锈.

  靖本的真伪,固然临时不能定案。但本来未出之前(假定有这个本子),严厉的学者是不能仅凭一个钢笔抄件,就将它看成“材料”的。

  梦觉本:

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  梦觉本,即“梦觉仆人序本”,是以序作于乾隆甲辰年,又称甲辰本。由于此本在山西发明,又称为“脂晋本。”

  梦觉本书名为《红楼梦》,八十回,手本,有少许脂批。

  梦觉本的注释表现为删省、简化。某些“论述人”的说话,被抄成双行小字,与注释相辨别。这些特色,全数为程甲本所担当。被抄成双行小字的论述语,在程甲本中全数被删去。这证实,程甲本的蓝本是梦觉本。

  程甲本:

  程甲本,全称为“乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本”,是《红楼梦》的第一个印本。封面题“绣像红楼梦”,扉页题“新镌全数绣像红楼梦,萃文书屋,”回顾、中缝都有“红楼”字样。全书一百二十回,首程伟元、高鹗序,次为人物、场景插图共24页。程甲本的笔墨,根基上属于脂本体系。

  程乙本:

  萃文书屋于乾隆五十六年(公元1791年)印刷了《红楼梦》今后,于乾隆五十七年(公元1792年)又印刷了一次《红楼梦》。前者被称为程甲本,后者被称为程乙本。程乙本在程甲本的根本上,笔墨作了良多修改,加了“弁言”。与程甲真相比,有改得好的,也有越改越糟的处所。如尤三姐,被改得非常“纯正”,如王熙凤,被改得有些“淫荡”,等等。开国后,出书的《红楼梦》,有相称一局部,是用程乙本作蓝本的。

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