在古典神话故事中杨戬有三只眼，那末杨戬为甚么有三只眼?杨戬事实是甚么身份?对杨戬的神话故事有甚么呢?上面趣汗青小编就为巨匠带来具体的先容，一路来看看吧!
杨戬简介
杨戬，全称英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君，凡是被看成传说里二郎神的名字，是仙人与常人连系而生，生父杨天助与母亲云华仙女的独生子。杨戬是一位神威显赫、法力无边、长于变更、斩妖除怪的神话人物，作为中公官方神灵崇奉系统中一位影响深远的神祇被普遍崇奉和崇敬，官方有二郎庙供奉。
杨戬的身世
在名著《西纪行》中二郎神乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王，是玉帝的mm下凡与一位姓杨的常人连系所生的独生子。
在《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》中二郎神的父亲杨天助是上天“左金童临凡”，为确州城内墨客。母亲云花女恋旧情下凡与杨天助私配结婚，生下独生子二郎真君。
古典神话《封神演义》中，杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的门徒，阐教第三代，修成八九玄中妙，任尔纵横在人世，封清源妙道真君。
杨戬的第三只眼
杨戬的抽象为额头上有三只眼(天眼)，手使三尖两刃刀， 身旁跟从一只哮天犬，三只眼是这位神祗较为较着的表面特色之一。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最明显标记之一。对第三只眼，来历于古蜀王蚕丛。它是古蜀文明孕育的成果。第三只眼构成的前提是古蜀“崇目”的崇奉。
杨戬的法术有哪些
七十二变：能够或许变更出七十二种物体。
九转元功：道藏中有《西蜀玉鼎真人九转大还丹》一文，当是此功来由。《封神演义》中言及杨戬“由九转炼就元功”同是得名。乃是徒弟玉鼎亲授于杨戬的神妙道法，修习此功法者大成者，有刀枪不入，万法不侵之能。清代戏剧《缀白裘》第十一集第二卷《梆子腔》“ 斩妖” ：九转功成法力高,威灵赫奕鎭重霄。神光照处邪魔灭,倒海移山神鬼号。
八九玄功：八九玄功是道术称号，为《封神演义》中阐教之镇教护法神功。
纵地金光：《封神演义》中纵地金光法，化身为一道刺眼金光，便能够迅雷不迭掩耳之势去任何处所。纵地金光法是元始天尊传下。可日行数千里。功能：阐扬法术法术，刹时去想去的处所。
指地成钢：将坚实土壤化为盘石之固，没法阐扬遁地变幻之法。
三昧真火：罕见高阶道术。《封神演义》杨戬借胸中三昧真火，将粮草烧着，照彻六合。有诗为证炎火冲霄势更凶，金蛇万道绕空中。烟飞卷荡三千里，销毁行粮天助功。
撒豆成兵：《封神演义》杨戬赶紧把土与草抓了两把，望空中一撒，喝声：“疾!”西岐城上满是彪躯大汉，来往耀武。郑伦昂首看时，见城上人马正比前不不异，故此不敢攻城。有诗为证，诗曰：杨戬神机妙术奇，吕岳空公费心计心情。武王鸿福包六合，应合姜公罹难时。
法天象地：《西纪行》中那真君奋起神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似西岳顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发。
五雷诀：《封神演义》,杨戬发手，用五雷诀，一声音，轰隆交集，那精灵抽身就走。
土遁：五行遁术。
杨戬人物抽象记录
《西纪行》中的二郎神，“边幅果是清奇，服装得又清秀”。“他旧日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百喽啰，法术泛博。”那梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军;这“郭申直健”，是隐含着“郭牙值”之名的。二郎神与孙悟空斗战时，“抖撒神威，摇身一变，变得身高万丈两只手，举着三尖两刃神锋，好便似西岳顶上之峰”，又放出“细犬”，照孙悟空腿肚子上咬了一口，又扯了一跌，伺机擒住了孙悟空。
厥后在取经路上，二郎神赞助取经西去的孙悟空克服九头虫：“即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打”，又有细犬跑出，“蹿上去，汪的一口，把(九头虫的)头血淋淋咬将上去。那怪物负痛逃生而去”(第63回)。这小说中的二郎神固然姓杨，但描摹、弹弓、三尖两刃刀、帮凶甚至结义弟兄(梅山七圣)，都恍如是活泼在元杂剧中的二郎神赵昱的。这就大白地显现出小说《西纪行》与元明戏曲中二郎神传说之间的紧密亲密干系。
《二郎宝卷》中描画的二郎神抽象与《西纪行》中的二郎神抽象极其类似，此中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧不异，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“真相”“形如白象”似同出一源。
对杨戬的影视作品：《封神演义》《西纪行》《二郎宝卷》《封神榜》
对杨戬的神话故事
神话传说
担山赶日
杨景贤《西纪行》杂剧第十六出：闷来时担山赶日，闲来时接草量天。第四本第十六折细犬禽猪：(灌口二郎同业者上，云)不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。谁数有穷能射日?某高担五岳逐金乌。小圣灌口二郎神是也......
杂剧·二郎神醉射锁魔镜：喜来折草量六合，怒后担山赶太阳。
劈山救母
对劈山救母的传说, 现存有明嘉靖三十四年知名氏《二郎宝卷》。二郎的父亲杨天助是上天“金童临凡”，为确州城内墨客。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天助私配结婚，生下二郎神，因违背天条，被玉帝派人，压于太山之下。厥后，二郎神获得天上斗牛宫西王母的指导，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云花女。在 《西纪行》中记录，他是玉帝mm与杨姓常人所生之子，后斧劈桃山救其母。有诗曰：斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
斩蛟治水
在好久之前，一条蛟龙驻扎在灌河口，他常常息事宁人、作歹多端，导致灌河两岸蒿草丛生，水患比年产生，农人辛辛劳苦忙了一年，成果是颗粒无收，人们只能过着食不充饥、逃荒要饭的糊口，为了赞助这里的老百姓过上好日子，玉皇大帝调派二郎神统领灌河口，二郎神离开这里今后，起首想到的是平治水患，夏历蒲月月朔那天，二郎神颠末一番筹办后，跳入河中，化身为牛，在河中与蛟龙苦战了三天三夜，终究被二郎神生擒生擒。二郎神怕它今后再息事宁人，就把它用一根大铁链拴住，锁在二郎神厥后率领人们筑的防水堆上面。
擂鼓传说
四川北川羌族自治县擂鼓镇：擂鼓镇这个名字来自本地的神话传说，昔时孽龙诞生避世祸患百姓，二郎神杨戬下界克服孽龙。二郎神英勇追杀，孽龙由北向南猖煌逃串，孽龙逃到曲山时，本想中转苏宝河经安昌河进入涪江，但忽见后方十余里处喊声大着鼓声如雷，本来是百姓们擂起战鼓为二郎神助势。
孽龙大惊，猛一转头，来了个三百多度的大转弯再向东逃串，说时迟当时快，二郎神恰好追到，奋力一剑斩掉了孽龙尾巴。由于二郎神使劲过猛，他的双脚陷在泥沙中，当他拔出双脚时已累得筋疲力尽，只好坐在景家山上歇息。缓过气来才觉察丢了一只靴子，因而只好脱下另外一只靴子倒掉内里的泥沙。
是以，昔时百姓擂鼓助势的处所便取名“擂鼓”;孽龙转头转弯处便构成了湔江河在曲山的大回水湾;被斩下的龙尾便是龙尾山;龙尾公园处地抽象靴子，那便是昔时二郎神丢下的;曲山新城旧址名为“乱石窖”，那便是昔时二郎神靴子内倒出的沙石...
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