历史

鲜于氏

散布地域

渔阳郡:秦代期间置渔阳县,那时地在今北京密云东北一带地域。太原府:亦称太原郡。战国期间秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治地点晋阳(今山西太原),那时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地域。

汗青来历

鲜于(xiǎn yú)姓源出

1.源于子姓,出自富商王族后嗣箕子支子仲。属于以国名、封邑名归并为氏。 2.源于敕勒族,属于汉化改姓为氏。

得姓鼻祖

箕子。据《朝鲜谱·太原谱》载,商纣王有个叔叔名胥余被封在箕(在山西省太谷县东),称为箕子。纣王登基未几,箕子见他起头利用象牙筷子,就感喟道:“用了象牙筷,就要用玉杯来配,而后就会寻求其余的珍异物品,这便是豪华吃苦的初步呀!国君一讲求吃苦,国度怎样能搞得好呢!”厥后纣王公然愈来愈荒淫暴虐。箕子屡次进谏,纣王听得不耐心,爽性把他关起来了。周武王灭商今后,放出箕子,并向他就教若何能力获得商民的拥戴,箕子以为该当实施暴政,用安抚的手腕来争夺民气。武王要封箕子为官,但是箕子不愿做周的臣子,就出奔到辽东,成立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于邑,他将国名“鲜”字和封邑名“于”字分解“鲜于”二字为姓,称鲜于氏。故鲜于姓的得姓鼻祖是箕子。

迁移散布

鲜于复姓在中国的大陆和台湾省均未参加百家姓前三百位,不过,在宋版《百家姓》中排序为第四百三十六位,在复姓中排序为第二十九位。鲜于姓在大陆和台湾都不参加百家姓前一百位。鲜于氏的先人是箕子,箕子是纣王的叔父,是现代圣君商汤姓后裔。周武王克殷后,敬慕箕子的贤德,曾访以天道,他就作了《书经》上那篇闻名的《洪范》,陈说六合之**。厥后,他被周武王封于朝鲜,但是,却一向不肯对周天子称臣,也不想回中国来。箕子遵照祖国的习气,把本身的支子仲封在一个叫作“于”的采邑,仲的后嗣也遵照“故里”的习气,合鲜、于二字为本身家属的姓氏。未几今后,其子孙逐步地播迁回了中国,使得鲜于氏也变成了中国的一个姓氏。这能够从《古今姓氏书辩证》和《尚友录》两本书中获得考据。鲜于姓发源至今已有2500多年的汗青。王谢居渔阳郡(今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片处所)。

今湖北省的武汉市、宜都会、仙桃市、天门市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安县,四川省的南部县、南充市营山县,广东省的广州市、深圳市,辽宁省的沈阳市,江苏省的姑苏市,上海市,北京市,重庆市的南川县等地,均有鲜于氏族人散布。

堂号

太原堂:以望立堂。

渔阳堂:以望立堂。鲜于氏,从朝鲜重归祖国,自汉今后,便一向以河北的渔阳郡为繁殖中间,故以“渔阳堂”为堂号。一向到明天,依然世代相沿着“渔阳”这个堂号。

字辈排行

四川南充鲜于氏字辈:“朝仲佳学仕文元克找绍廷钟奇继先代常怀尊国忠数德昭丕绪宣采应门风”。
四川南部、广东广州鲜于氏字辈:“先仕文渊学儒宗选应洪金思畴范义永少大云东”。
重庆南川鲜于氏字辈:“安靖思善存天道传家效祖能良崇为万冕(玺)达徙(恺)仕(应)”。
湖北宜都鲜于氏字辈:“正直光亮景开文运永士其昌”。

家属名流

鲜于天:宋代闻名迷信家,幼时能日诵千言,表现出不凡的能力。他精晓地舆、历数、地舆、方技。其学识赅博,为那时名儒争相请教的大学识家。
鲜于枢:元代多数(今北京市)人,一说渔阳(今河北省蓟县)人。字伯机(1257-1302),号困学山民,亦号虎林隐吏、直寄白叟等。代表作有《真书千文》、《老子品德经卷上》、《海棠诗卷》、《进学解》等。

姓氏文明

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